CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN
– NĂM A
Kn 6,12-16; 1 Tx 4,13-18;
Mt 25,1-13
KHAO KHÁT – TÌM KIẾM – GẶP
GỠ
---------------
Giữa những lo toan hằng ngày, chúng
ta thường dành nhiều tâm sức cho công việc, gia đình và những dự tính tương
lai. Nhưng cũng có những lúc, khi lắng lòng lại, mỗi người tự hỏi: Tôi đang sống
vì điều gì? Đâu là điều có thể nâng đỡ tôi qua những đổi thay và đem lại ý
nghĩa bền vững cho cuộc đời? Những câu hỏi ấy mở lòng chúng ta hướng về Thiên
Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta sự sống và mời gọi chúng ta sống trong tình yêu
của Người.
Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta nhìn
cuộc đời trong ánh sáng của lời mời gọi ấy. Sách Khôn Ngoan cho thấy Thiên Chúa
luôn đi bước trước, đến gần và đón nhận những ai thành tâm hướng về Người (x.
Kn 6,12-16). Thánh Phaolô khơi lên niềm hy vọng được ở cùng Chúa mãi mãi (x. 1
Tx 4,17). Còn dụ ngôn mười trinh nữ nhắc chúng ta chuẩn bị đón Chúa bằng chính
cách sống hôm nay (x. Mt 25,1-13). Từ những gợi mở của Lời Chúa, chúng ta cùng
suy niệm chủ đề: Khao khát – Tìm kiếm – Gặp gỡ.
1. Khao khát Chúa
Những câu hỏi về ý nghĩa cuộc đời đưa
chúng ta trở về với những khát vọng sâu xa trong lòng mình. Mọi cuộc tìm kiếm
đích thực đều bắt đầu từ một nỗi khát khao. Người ta chỉ lên đường khi nhận ra
điều đáng tìm kiếm. Trong đời sống đức tin, ân sủng Chúa khơi dậy nơi con người
lòng ước muốn gặp Người và thúc đẩy họ đáp lại bằng những việc làm cụ thể.
Thánh vịnh diễn tả nỗi khao khát ấy bằng
một hình ảnh rất mạnh mẽ: “Linh hồn con đã khát khao Ngài, tấm thân này mòn
mỏi đợi trông, như mảnh đất hoang khô cằn, không giọt nước” (Tv 62,2). Đối
với thánh vịnh gia, Thiên Chúa là Đấng mà toàn bộ con người hướng tới. Như mảnh
đất khô cần nước, con người cần Thiên Chúa để tìm được ý nghĩa và sự sống đích
thực. Nỗi khao khát ấy cho thấy một sự thật căn bản: những thực tại trần thế,
dù tốt đẹp, không thể thỏa mãn hoàn toàn trái tim con người. Chúng ta cần công
việc, tình cảm, của cải, sự ổn định và những mối tương quan. Nhưng nếu coi những
điều ấy là cùng đích, con người vẫn có thể sở hữu nhiều mà cảm thấy thiếu, đạt
được nhiều mà vẫn không biết mình đang đi về đâu. Chỉ khi mọi khát vọng được
quy hướng về Thiên Chúa, chúng mới tìm được vị trí thích hợp trong đời sống.
Tuy nhiên, nỗi khao khát Chúa có thể
bị che lấp bởi công việc, tiền bạc, địa vị, tiện nghi hay các nhu cầu khác. Những
điều ấy tự chúng không nhất thiết là xấu; điều nguy hiểm là chúng chiếm hết tâm
trí, khiến chúng ta quên cơn khát sâu xa nhất. Bởi thế, cần tự hỏi: Tôi đang
thật sự khao khát điều gì? Điều chúng ta khao khát sẽ định hướng cách sử dụng
thời giờ, tiền bạc, khả năng và cuộc đời. Nếu thật sự khao khát Chúa, chúng ta
sẽ dành chỗ cho Người; nếu nỗi khao khát ấy nguội lạnh, những điều khác sẽ nhanh
chóng chiếm lấy vị trí trung tâm.
Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc rằng người
thánh thiện có tinh thần cầu nguyện, khát khao hiệp thông với Thiên Chúa và giữa
những bận tâm và nỗ lực dấn thân vẫn luôn khao khát Người(x. GE, 147). Vì thế,
mỗi người hãy hỏi: Tôi còn khát Chúa không? Tôi còn mong nghe Lời Người,
còn thấy cần cầu nguyện, tham dự Thánh lễ, lãnh nhận các bí tích và thinh lặng
trước mặt Người không? Một trong những nguy cơ lớn của đời sống đức tin là để mối
tương quan với Chúa dần trở nên nhạt nhòa, đến mức sống như thể mình không còn
cần đến Người. Khi lòng khao khát Chúa nguội lạnh, việc tìm kiếm Người cũng dễ
trở nên hời hợt và thiếu bền bỉ.
2. Tìm kiếm Chúa
Nếu khao khát là chuyển động của trái
tim, thì tìm kiếm là bước chân của đời sống. Một nỗi khao khát chân thành không
thể chỉ dừng lại ở ước muốn, nhưng phải thúc đẩy con người lên đường. Bài đọc
thứ nhất giúp chúng ta nhận ra lòng khao khát ấy cần được thể hiện như thế nào
qua thái độ tìm kiếm Đức Khôn Ngoan.
Sách Khôn Ngoan khẳng định: “Ai mến
chuộng Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan dễ dàng cho chiêm ngưỡng. Ai tìm kiếm
Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan cho gặp” (Kn 6,12). Bản văn còn cho thấy
người tìm kiếm không chỉ chờ đợi một cách thụ động. Đó là người từ sáng sớm đã
tìm Đức Khôn Ngoan (x. Kn 6,14). Tìm kiếm ở đây bao hàm sự chủ động, tỉnh thức
và kiên trì. Người thật sự muốn gặp Thiên Chúa không thể chỉ chờ đến khi thuận
tiện mới nghĩ đến Người. Nhưng điều đẹp đẽ là trong khi con người tìm kiếm
Thiên Chúa, Thiên Chúa đã đi bước trước để tìm kiếm con người. Sách Khôn Ngoan
viết: “Vì những ai xứng đáng với Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan rảo
quanh tìm kiếm. Trên các nẻo đường họ đi, Đức Khôn Ngoan niềm nở xuất hiện. Mỗi
khi họ suy tưởng điều gì, Đức Khôn Ngoan đều đến với họ” (Kn 6,16). Như vậy,
tìm Chúa là mở lòng để nhận ra và đáp lại Đấng đã đi bước trước, đến gần và tìm
kiếm chúng ta.
Đức Thánh Cha Phanxicô mời gọi mỗi
Kitô hữu làm mới lại cuộc gặp gỡ cá vị với Đức Giêsu Kitô; khi bước về phía Người,
chúng ta nhận ra Người đã chờ đợi với vòng tay rộng mở (x. EG, 3). Mọi nỗ lực
tìm Chúa đều được ân sủng nâng đỡ. Chúng ta tìm Người trong Lời Chúa, để Lời
soi sáng suy nghĩ và lựa chọn; trong cầu nguyện, Thánh lễ và các bí tích, nơi Đức
Kitô gặp gỡ và nuôi dưỡng chúng ta. Chúng ta cũng tìm Người nơi người nghèo,
người đau khổ, trong việc chu toàn bổn phận và giữa những biến cố không như
mong muốn.
Dụ ngôn mười trinh nữ làm rõ thái độ ấy.
Cả mười cô đều ra đón chàng rể, nhưng năm cô khôn ngoan “vừa mang đèn vừa
mang chai dầu theo” (Mt 25,4). Họ không chỉ muốn gặp chàng rể; họ còn chuẩn
bị để có thể chờ đợi cho đến khi chàng rể đến. Chính ở đây, việc tìm kiếm Chúa
gắn với sự trung thành mỗi ngày. Việc các cô khôn ngoan mang theo dầu nhắc
chúng ta rằng, để sẵn sàng đón Chúa, mỗi người cần kiên trì sống đức tin và chuẩn
bị tâm hồn từng ngày. Có những điều người khác có thể hỗ trợ chúng ta, nhưng
cũng có những điều không ai có thể làm thay: không ai có thể đáp lại lời mời gọi
tin và hoán cải thay chúng ta, yêu mến Chúa thay chúng ta hay sống cuộc đời
thay chúng ta trước mặt Người. Đức tin có chiều kích cộng đoàn, nhưng đồng thời
đòi hỏi một lời đáp trả cá vị mà không ai có thể thay thế.
Vì thế, việc tìm kiếm Chúa cần được
thực hiện mỗi ngày, ngay cả trong những sinh hoạt bình thường. Mỗi lời cầu nguyện,
mỗi lần lắng nghe Lời Chúa, mỗi nghĩa cử bác ái, mỗi sự tha thứ và mỗi bổn phận
được chu toàn trong tình yêu đều là một bước tìm Chúa. Chính những bước nhỏ
nhưng trung thành ấy làm cho nỗi khao khát trong lòng không còn là một ước muốn
mơ hồ, nhưng trở thành một hành trình thực sự dẫn tới cuộc gặp gỡ với Người.
3. Gặp gỡ Chúa
Khao khát thúc đẩy chúng ta tìm kiếm,
và tìm kiếm hướng tới gặp gỡ. Đây chính là đích điểm của toàn bộ hành trình.
Các Kitô hữu không khao khát Thiên Chúa chỉ để có một đời sống tinh thần phong
phú hơn, cũng không tìm kiếm Người chỉ để nhận được những ơn lành cho hiện tại.
Đích điểm cuối cùng là chính Thiên Chúa: được gặp Người và ở với Người.
Tin Mừng diễn tả đích điểm ấy qua tiếng
hô giữa đêm khuya: “Chú rể kia rồi, ra đón đi!” (Mt 25,6). Những cô đã sẵn
sàng “được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới” (Mt 25,10). Trọng tâm dụ
ngôn hướng tới cuộc gặp gỡ với chàng rể. Hình ảnh tiệc cưới giúp chúng ta chờ
đón Chúa bằng niềm hy vọng, thay vì chỉ lo sợ. Đó là cuộc gặp gỡ mà người môn đệ
đã khao khát và chuẩn bị suốt đời. Lời mời gọi “hãy canh thức” (Mt
25,13) thúc đẩy chúng ta sống hiện tại trong ý thức mình đang hướng tới Chúa.
Cuộc gặp gỡ ấy đã bắt đầu hôm nay,
khi chúng ta lắng nghe Lời Chúa, tham dự Thánh lễ, lãnh nhận các bí tích, cầu
nguyện và yêu thương những người bé nhỏ. Nhờ ân sủng, chúng ta đã được thông phần
vào sự sống của Đức Kitô, dù còn chờ ngày sự sống ấy được tỏ hiện trọn vẹn
trong vinh quang. Những cuộc gặp gỡ hiện tại chuẩn bị và nếm trước cuộc gặp gỡ
trọn vẹn mai sau.
Bài đọc thứ hai làm sáng tỏ đích điểm
cuối cùng ấy. Thánh Phaolô nói về những người đã an nghỉ để các tín hữu “khỏi
buồn phiền như những người khác, là những người không có niềm hy vọng” (1
Tx 4,13). Niềm hy vọng ấy đặt nền trên việc Đức Giêsu đã chết và sống lại. Vì Đức
Kitô đã phục sinh, chúng ta hy vọng được đi qua cái chết để bước vào sự sống với
Người. Đích điểm ấy được diễn tả: “Như thế, chúng ta sẽ được ở cùng Chúa mãi
mãi” (1 Tx 4,17).
Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI khẳng định
người có niềm hy vọng sẽ sống khác, bởi đã được ban sự sống mới; niềm hy vọng
nâng đỡ con người qua mọi thử thách là Thiên Chúa, Đấng yêu thương chúng ta đến
cùng (x. SS, 2, 27). Vì thế, niềm hy vọng Kitô giáo là niềm xác tín rằng đích
điểm đời mình là Thiên Chúa, chứ không phải hư vô. Đó là niềm hy vọng vững chắc,
vượt lên trên sự lạc quan mơ hồ rằng mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp.Xác tín ấy thay
đổi cách sống: thành công không còn là tất cả, mất mát không phải là dấu chấm hết.
Những việc tốt âm thầm, những hy sinh, sự tha thứ và đau khổ được sống trong đức
tin đều mang ý nghĩa mới, vì cuộc đời đang hướng tới Chúa.
Bởi vậy, niềm hy vọng được ở cùng
Chúa mời gọi chúng ta nhìn lại cách sống hôm nay: những lựa chọn, những mối
tương quan và những điều chúng ta theo đuổi có giúp chúng ta gắn bó hơn với Người
không? Chính trong những điều bình dị ấy, chúng ta chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ mà
lòng mình hằng mong đợi.
Kết luận
Khao khát là điểm khởi đầu, tìm kiếm
là con đường, gặp gỡ là đích đến. Nếu không khao khát, chúng ta sẽ không lên đường;
nếu không tìm kiếm, nỗi khao khát chỉ dừng ở ước muốn. Nếu không hướng tới cuộc
gặp gỡ với Chúa, hành trình đức tin sẽ mất đi cùng đích của mình. Vì thế, điều
cần thiết là sống hôm nay với một trái tim luôn hướng về Người, thay vì tìm biết
Chúa sẽ đến ngày nào hay giờ nào. Giữa công việc, gia đình và những bận tâm,
chúng ta được mời gọi giữ cho nỗi khao khát Chúa không nguội lạnh, bước chân
tìm Chúa không dừng lại và niềm hy vọng gặp Chúa không phai mờ. Xin Chúa cho
chúng ta khao khát Người bằng cả trái tim, tìm kiếm Người bằng cả cuộc đời, để
khi nghe tiếng gọi “Chú rể kia rồi, ra đón đi!” (Mt 25,6), chúng ta vui
mừng bước ra gặp Người và “được ở cùng Chúa mãi mãi” (1 Tx 4,17).
Lm. Anthony Trung Thành
Leave a Comment